Your search
Results 48 resources
-
La canción «de autor» española emergente en los '60 como modelo poético alternativo exhibe, en su misma factura, los estados de hibridación que atraviesan la mayor parte de los discursos culturales de la actualidad. Como gesto semiótico plural, se constituye en el cruce de tres sistemas: la literatura, el espectáculo y los medios de comunicación. En su naturaleza multifronte polemizan los paradigmas de oralidad yescritura, la premodernidad y la modernidad, las categorías de «culto», «popular», «masivo». Su relación con la literatura consagrada es, a un tiempo, de sumisión y de rechzo: se recuesta en ella en tanto modelo expresivo yrepertorio a musicalizar, pero se aparta de sus circuitos tradicionales para volverla sonido, cuerpo, texto que salta del cenáculo a la calle, de la letra a la voz, del libro al disco. En este sentido, la puesta en música de poesía en lengua española constituye uno de los aspectos más interesantes del género, aspecto que lleva nuestra reflexión hacia problemas teóricos específicos en tomo a la «traducción», en este caso, entre sistemas de modelización cultural diferentes.
-
El propósito de estas líneas consiste en reflexionar en torno a la conflictividad de unas denominaciones (y de unas prácticas culturales) que en el filo del milenio han desplazado y confundido las fronteras que la modernidad pretendía mantener vigorosamente en pie: nos referimos a los sistemas de lo "culto", lo "popular" y lo "masivo". La permeabilidad de estas divisiones, que afecta no sólo a los objetos culturales de la posmodernidad —como bien lo ha demostrado Roger Chartier en sus estudios sobre la Biblioteca Azul—1 obliga hoy a la necesidad tanto teórica como empírica de revisar la naturaleza las relaciones "culto"/"popular"-"masivo" en términos de enfrentamiento, y de mirar de otro modo los campos simbólicos donde operan las tres categorías mencionadas.2 Nosotros pretendemos hacerlo en un discurso específico, el de la canción española del 60 (similar a la emergida por los mismos años en Hispanoamérica), a partir de una lectura centrada en algunos "nombres" que, en torno a ésta, acuñaron sus productores, los medios, la opinión crítica en general: "de autor", "nueva juglaría" y "popular", entre otros. El análisis de los mismos pone en escena, creemos, las condiciones de existencia del objeto a que aluden, y revela, simultáneamente, las variables y cruces que, provenientes de campos culturales diversos, operan en la configuración de esta pecular práctica discursiva. En este sentido, los "nombres" ofrecen una puerta de entrada para pensar cuestiones que no alcanzarán a resolverse en estas páginas. Por ejemplo, la ruptura de las relaciones verticales de jerarquía entre lo "culto" y lo "popular" (y, del mismo modo, las existentes entre "escritura" y "oralidad"), específicamente en prácticas como la musicalización de la poesía consagrada por la institución literaria; la discusión en torno a los dominios de lo "popular", extendido más allá de lo "folclórico" (en la acepción conservadora del término), con la inclusión de géneros, digamos, "trasnacionales", como el rock. Al mismo tiempo, aquéllos nos permiten desmontar la dialéctica entre "apocalípticos" e "integrados"3 nacida con la irrupción de la comunicación masiva, y releer ciertos dogmas, que, desde el ámbito de la cultura académica o "superior", condenan indiscriminadamente las producciones mediáticas.
-
(1992). Argentina's secret poetry boom. Travesia: Vol. 1, No. 2, pp. 178-184.
-
Reflexionar acerca de la “nueva” canción española como un espacio de contestación ideológica enfrentado con la canción de “consumo” y el artefacto “nacionalflamenquista” auspiciado por la gestión autoritaria es hoy un clisé crítico que requiere, para su depuración, de una exploración más rigurosa y sutil que dé cuenta, en los intersticios del género, de las verdaderas posibilidades de transgresión que éste instaura. En ese sentido, creemos que gran parte de la canción “popular” generada en España e Hispanoamérica en la década de los sesenta, y hoy plenamente vigente, no sólo viene a ampliar el espectro tematológico en los medios masivos de entonces hacia temas de mayor “compromiso” social, histórico y político, sino que, a través de su profunda vinculación con las corrientes poéticas coetáneas o inmediatamente anteriores –nos referimos específicamente a las generaciones de poetas “sociales” de los cincuenta y sesenta– problematiza la cuestión del lenguaje, en abierto distanciamiento con la canción de “consumo”, y socaba el statu quo con estrategias formales y conceptuales más engañosas y efectivas que las del grito “revolucionario”, de fácil saturación, cultivado también en gran medida por autores del mismo género. La canción, así, se abre como lugar de encuentro intertextual de múltiples discursos, el literario tradicionalmente considerado pero también aquellos “antipoéticos” (jergas varias, publicidad, etc.) jerarquizados como materiales creativos por las praxis poéticas arriba citadas.
-
La defensa ideológica del carácter del mexicano con sus ecos coloniales, los sentimientos románticos entrelazados a la gesta patria y el progreso, los resabios religiosos, la inconformidad de escritores, artistas e intelectuales que experimentan la melancolía cosmopolita se impusieron con la fuerza de lo fundacional.
-
El siglo XX se terminó –y el XXI empezó o, todavía, espera– con una crise de vers no menor de la que Mallarmé diagnosticó –y contribuyó a precipitar– a finales del XIX. El signo de la crisis, sin embargo, es distinto: con el simbolismo se trataba de una tensión no resuelta entre los instrumentos tradicionales de la poesía y la búsqueda de algo nuevo, de recomienzo. El mundo cambiaba visiblemente y a poesía buscaba su lugar en una situación demasiado volátil para su necesidad de pisar suelo firme. En esa zona de transición se carga el resorte que va a impulsar las primeras vanguardias. La crisis de hoy es menos un desconcierto que un compás de espero.
Explore
POEPOLIT
- Project Results (5)
Focus
- Literary (45)
- Historical (24)
- Cultural-Semiotic (17)
- Cultural Analysis (16)
- Aesthetic (13)
- Cultural Studies (11)
- Interartistic (10)
- Orality/Sound Studies (10)
- Philological (10)
- Philosophy/Political Theory Studies (8)
- Anthropological (7)
- Comparatist (7)
- Discourse Analysis (7)
- Feminist (7)
- Ethnic Studies (6)
- Gender Studies (5)
- Hermeneutic (3)
- Performance Centred (3)
- Rhetorical (3)
- Sociological (3)
- Subaltern Studies (3)
- Gay-Lesbian Studies (2)
- Media Studies (2)
- Migration Studies (2)
- Musical (2)
- Space/ City Studies (2)
- Empirical/Systematic (1)
Geocultural Space
-
America
(26)
- South America (14)
- North America (6)
- Central America (4)
- Antilles (2)
-
Europe
(21)
- Atlantic Europe (10)
- Mediterranean Europe (8)
- Asia (2)
- Africa (1)
- Oceania (1)
Period
- 1990-present (36)
- 1946-1989 (33)
- 1901-1945 (16)
Interartistic Relations
- Music (21)
- Performance (17)
- Improvisation and Happenings (6)
- Electronic Arts (4)
- Graphic Art (3)
- Other (3)
- Painting (3)
- Photography (3)
- Architecture and Urbanism (2)
- Dance (2)
- Staging Arts (2)
- Cinema (1)
- Graffiti (1)
- Sculpture (1)
- Videos (1)
Repertoires
- Traditional Poetry
- Poetics of Voice (33)
- Social Poetics (30)
- Identitarian Poetics (16)
- Neo-avant-guard Poetics (10)
- Poetics of the Body (10)
- Intimist Poetics (9)
- Ludic Poetics (8)
- Narrative Poetics (8)
- Feminist Poetics (7)
- Homoerotic Poetics (7)
- Metapoetry (7)
- Satirical Poetics (7)
- Poetics of Knowledge (6)
- Biographic Poetics (5)
- Heteroerotic Poetics (5)
- Minimalist Poetics (5)
- Poetics of Performance (4)
- Poetics of Improvisation (3)
- Religious and Confessional Poetics (3)
- Surrealist Poetics (3)
- Agitprop Poetics (1)
- Neo-epic Poetics (1)
- Poetics of Staging (1)
- Queer Poetics (1)
Resource type
- Book (11)
- Book Section (6)
- Conference Paper (2)
- Journal Article (27)
- Magazine Article (1)
- Thesis (1)
Publication year
-
Between 1900 and 1999
(10)
-
Between 1980 and 1989
(1)
- 1988 (1)
- Between 1990 and 1999 (9)
-
Between 1980 and 1989
(1)
- Between 2000 and 2026 (37)
- Unknown (1)